دسته: فرهنگی و هنری

با یک حساب سرانگشتی می‌توان گفت که درآمد بازار هنر ایران متشکل از بازار‌های سینما (بیش از ۱۰۰۰ میلیارد تومان)، کنسرت‌های موسیقی (بیش از ۴۰۰ میلیارد تومان)، تئاتر (بیش از ۲۰ میلیارد تومان) و تجسمی (بیش از ۵۵۰ میلیارد تومان) در سال ۱۴۰۲ و تاکنون در حدود ۲ هزار میلیارد تومان بوده است.

حراج تهران در چند سال اخیر رشد قابل‌توجهی در فروش آثار داشته و توانسته رکورد‌های قابل‌توجهی را ثبت کند. نگاهی به نمودار فروش حراج تهران در دوره‌های حراج هنر مدرن و کلاسیک نشان‌دهنده رشد قابل‌توجه قیمت‌هاست.

نوزدهمین حراج
اجرای مراسم نوزدهمین حراج تهران را رضا کیانیان بر عهده داشت و ۸۹ آثار از ۶۹ هنرمند شامل ۸۲ اثر نقاشی و ۷مجسمه به هنردوستان ارائه شد که درنهایت ۸۲ اثر به فروش رسیدند. در این دوره آثاری از سهراب سپهری، حسین زنده‌رودی، منیر فرمانفرماییان، محمد احصائی، پرویز تناولی، منصور قندریز، منوچهر یکتایی، محمود فرشچیان، حسن زرین‌قلم، حسین قوللرآقاسی و… عرضه شد. در این دوره از حراج تهران ۶۳ اثر با ارزش بیش از یک میلیارد تومان برآورد قیمت به مجموعه‌داران ایرانی پیشنهاد شد، که در نهایت ۵۷ اثر، یعنی بیش از هفتاددرصد از آثار فروخته شده در حراج نوزدهم با قیمت میلیاردی چکش خوردند.

رکورد این دوره حراج به تابلوی بدون عنوان از مجموعه «تنه درختان» سهراب سپهری به قیمت ۲۰ میلیارد و ۴۰۰ میلیون تومان اختصاص پیدا کرد. پس از آن تابلوی نقاشی‌خط «چه کسی می‌نگرد؟» از حسین زنده‌رودی به قیمت ۱۴میلیارد و ۲۰۰میلیون تومان در جایگاه دوم قرار گرفت و اثر دیگری از مجموعه «تنه درختان» سهراب سپهری نیز با قیمت ۱۴میلیارد تومان در جایگاه سوم ایستاد. تا اینجای کار سهراب سپهری به عنوان پولسازترین هنرمند نقاش ایرانی توانسته ۳۷.۵ میلیارد تومان در این حراج و حدود ۳۴ میلیون تومان در حراج تیرماه تهران در بازار هنر ایران گردش مالی ایجاد کند. مجموع فروش آثار سهراب در سال ۱۴۰۲ تنها در حراج تهران نزدیک به ۷۲ میلیارد تومان است. او همچنین تیرماه امسال در حراج تهران توانست با ثبت رکورد ۲۱ میلیارد و ۳۰۰ میلیون تومانی به عنوان گران‌ترین نقاش ایرانی شناخته شود.

دیگر آثار
در ادامه حراج تابلوی «مرگ و زندگی» از آیدین آغداشلو با قیمت ۱۳میلیارد و ۲۰۰میلیون در جایگاه چهارم و تابلوی نقاشی‌خط «محبت» محمد احصایی با قیمت ۹میلیارد تومان در جایگاه پنجم قرار گرفت. اثری بدون عنوان از منیر شاهرودی فرمانفرماییان با قیمت ۸میلیارد و ۴۰۰میلیون تومان و اثری از فرامرز پیلارام با قیمت ۸میلیارد تومان در جایگاه‌های بعدی حراج نوزدهم ایستادند. همچنیین نگاره‌ای از محمود فرشچیان ۷میلیارد و ۲۰۰میلیون تومان، مجسمه «نی‌لبک‌زن نشسته» بهمن محصص به مبلغ ۷میلیارد و ۲۰۰میلیون تومان، تابلویی از مسعود عربشاهی ۶میلیارد و ۲۰۰میلیون تومان، اثری از منوچهر یکتایی ۵میلیارد و ۴۰۰میلیون تومان، مجسمه‌ای از مجموعه «هیچ» پرویز تناولی ۵میلیارد تومان، اثر دیگری از منیر شاهرودی فرمانفرماییان به قیمت ۵میلیارد تومان و نقاشی دیگری از مسعود عربشاهی ۵میلیارد تومان، ۱۴ اثری بودند که در حراج نوزدهم بالای ۵میلیارد تومان به فروش رسیدند.

در این دوه ۴۳ اثر زیر ۵میلیارد تومان و ۱۶ اثر در فاصله ۵۰۰ میلیون تا یک‌میلیارد تومان چکش خوردند و ۹ اثر باقی‌مانده نیز کمتر از ۵۰۰ میلیون تومان فروش رفتند. تابلوی «فرش دستباف در بازار تبریز» عطاالله ذی‌نوری با رقم ۱۷۰میلیون تومان ارزان‌ترین تابلوی چکش‌خورده در حراج اخیر بود. همچنین در این دوره از حراج ۷ اثر شامل آثاری از بهمن محصص، علی‌محمد حیدریان، قاسم حاجی‌زاده، هانیبال الخاص، توکل اسماعیلی (مش‌اسماعیل)، بهمن دادخواه و حجت شکیبا نیز خریداری نداشتند.

سجاد حسین‌پور که پیش از این نمایش «قضات» را در بوتیک تئاتر ایران اجرا کرده بود، بعد از قتل هولناک داریوش مهرجویی و همسرش وحیده محمدی‌فر تصمیم گرفت در نمایش تازه خود به هنرمندانی بپردازد که در کشورهای گوناگون به قتل رسیده‌اند.

او در گفتگو با ایسنا با ارایه توضیحاتی درباره اجرای این اثر نمایشی از استقبال تماشاگران ابراز خرسندی کرد و احتمال داد که اجرای این نمایش ادامه داشته باشد.

این کارگردان درباره انتخاب این سوژه برای اجرای نمایشش توضیح داد: آنچه در ماجرای داریوش مهرجویی توجه مرا جلب کرد، تناقض بود. ما انسانی را می‌بینیم که تمام عمرش را صرف هنر و فلسفه و چرایی‌های زندگی کرده و در پایان، به ساده‌ترین شکل ممکن، به قتل می‌رسد. این تناقض مرا به اجرای این نمایش واداشت.

حسین‌پور گفت: در این نمایش هنرمندان رشته‌های گوناگون را که در کشورهای مختلف به قتل رسیده‌اند، دستمایه قرار داده‌ایم. نمایش ما شامل ۱۲ اپیزود نمایشی است که در ۴ فصل بهار، تابستان، پاییز و زمستان روایت می‌شود.

او ادامه داد: هر یک از تماشاگران ما در هر اجرا شاهد یک اپیزود نمایشی خواهد بود و اگر تماشاگری بخواهد کل نمایش را ببیند، باید ۴ بار به دیدن این کار بیاید.

حسین‌پور با بیان اینکه این نمایش کاملا مستند است، افزود: تمام پرونده‌ها کاملا مستند است و طراحی و دراماتورژی شده. در این نمایش ماجرای قتل هنرمندانی همچون شارون تیت (بازیگر و همسر مقتول رومن پولانسکی که با ضربات چاقو به قتل رسیده است) ، تئودور ون‌گوگ (برادرزاده ونسان ون‌گوگ)، داریوش مهرجویی، وحیده محمدی‌فر و … روایت می‌شود.

حسین‌پور که در اجرای این اثر از هنرهای گوناگونی همچون سینما، موسیقی، هنرهای تجسمی و … در کنار تئاتر استفاده می‌کند، اضافه کرد: ما در این نمایش به اتاق کارگردان می‌رسیم و صحنه‌ای از فیلم «سنتوری» را شبیه‌سازی می‌کنیم. در واقع آخرین برداشت یک کارگردان را به مخاطب ارایه می‌دهیم. درواقع مخاطب ما وارد فضای لوکیشن سکانس پلانی می‌شود و توسط دستیار کارگردان، هدایت می‌شود. در اینجا دوربین، زاویه دید تماشاگر است.

حسین‌پور با ابراز خوشنودی از استقبال تماشاگران از اجرای این اثر نمایشی اضافه کرد: در این مدت بازخوردهای خیلی خوبی گرفته‌ایم. قرار بود اجرای ما تا ۱۴ بهمن ادامه داشته باشد ولی به احتمال قوی، اجرای آن تمدید می‌شود و نمایش هر شب دو نوبت اجرا خواهد داشت. ضمن اینکه علاقه‌مندم با اضافه شدن یکسری پرونده‌های جدید، اجرای نمایش را تا سال آینده هم ادامه بدهم.

نمایش «تناقضات» به کارگردانی سجاد حسین‌پور هر شب ساعت ۱۹ و به مدت ۷۰ دقیقه در بوتیک تئاتر ایران اجرا می‌شود.

انتهای پیام

تیم ملی فوتبال کشورمان برای حضور در رقابت‌های جام ملت‌های آسیا در قطر حضور دارد و عملکرد قابل قبولی را هم از خود برجا گذاشته است.

در این میان اقدام یک گروه موسیقی زنان با اجرای ترانه ایرانی در حاشیه مسابقات حاشیه ساز شد.

در شرایطی که فدراسیون فوتبال با هماهنگی وزارت ورزش و جوانان، گروه‌های مختلف فرهنگی را برای این مسابقات درنظر گرفته و تدارک دیده است، اما بعضا شاهد اقدامات هنجارشکن در خلال برگزاری مسابقات هستیم.

اجرای ترانه‌های موسیقی ایرانی توسط گروه‌های بانوان و با دف زنی و بعضا حرکات موزون، جنجال ساز شده است.

البته برخی در اظهاراتی جالب مدعی هستند که این بانوان حجاب دارند و به همین خاطر این حرکات موزون چندان مهم نیست!

این گروه‌های موسیقایی دربازی‌های قبلی تیم ملی اقدامات خود را بیرون از ورزشگاه انجام می‌دادند، اما ظاهرا در دیدار ایران مقابل امارات، آن‌ها علنا در داخل ورزشگاه حاضر شدند تا در بین دو نیمه با حرکات موزون اجرای نمایش کنند.

به نظر می‌رسد بی تفاوتی و همراهی مسئولان در روز‌های گذشته باعث شده که این اتفاق به درون ورزشگاه هم کشیده شود و پس از اینکه این مسائل رسانه‌ای شده است، مسئولان فرهنگی در وزارت ورزش و فدراسیون و حراست این دو مجموعه به تکاپو افتاده و تازه یادشان افتاده به کمیته برگزاری مسابقات اعتراض کنند.

با این حال این سوال را باید از این مسئولان پرسید که هنگامی که این گروه‌های ایرانی بدون مجوز در اطراف ورزشگاه مشغول اجرای برنامه بودند، چرا اقدامی صورت نگرفته است؟

گروهی از دانش‌آموختگان حوزه تئاتر که مسلط به زبان اشاره ناشنوایان هستند، در چهل و دومین دوره جشنواره تئاتر فجر با حمایت معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، اقدام به روایت تئاترهای اجرا شده در این جشنواره برای تماشاگران ناشنوا می‌کنند.

به گزارش ایسنا، «بازگشت تضمینی معشوق»، «راهکارهای بخت گشایی»، «باطل کردن سحر و جادو»، «دعای پسردار شدن»، «راهکار جذب ثروت» و… همگی کلیدواژه‌هایی هستند که اگر در طول روز که حوصله‌تان سررفته در اکسپلور اینستاگرام بچرخید و یا کانال‌های سایر پلتفرم‌هایی که روی تلفن همراه خود نصب دارید را نگاه کنید، آنها را می‌بینید که گاهی با فونتی درشت و یا حتی عنوانی جذاب‌تر توجه شما را به خود جلب می‌کند.

البته همیشه هم اینگونه نیست که در فضای مجازی شاهد چنین تبلیغاتی باشید؛ کافی است تصمیم بگیرید فاصله کوتاهی را تا رسیدن به یک مقصد زیارتی پیاده‌روی کنید، فرقی هم ندارد این کار را در کلانشهری مثل تهران انجام دهید یا در شهر دیگری باشید؛ احتمالا یکی از تصاویری که می‌بینید زنان و مردانی هستند که با وسایلی مشترک مثل یک کتاب، تکه‌ پارچه‌ای احتمالا سبز رنگ و… می‌خواهند در ازای دریافت مبلغی ناچیز با نگاه به کف دست یا آینه به شما بگویند که در آینده چه چیزی در انتظار شماست؛‌ آینده‌ای که البته با توجه به سن، جنسیت، تجرد و تاهل فردی که توانسته‌اند او را مجاب کنند تا فال‌اش را بگیرند، متفاوت است و احتمالا اگر دختر جوانی از آنها بخواهد آینده‌اش را بگویند اولین نکته این است که: «یکی هست که خیلی دوستت داره و قراره به زودی بهت بگه!»

البته قرار نیست همیشه ماجرا تا این اندازه شفاف باشد تا شما بتوانید تصویر آینده‌تان را بخرید. تصور کنید به یکی از سالن‌های زیبایی در بهترین نقطه شهر خود مراجعه کرده‌اید و در حین دریافت یک خدمت زیبایی باید به یک سناریو از پیش طراحی شده هم گوش دهید؛ «خانم فلانی که فال قهوه‌هاش رد خور نداره، بهم گفت تا سه وعده دیگه یک معامله پر سود می‌کنم و همین هم شد که تونستم ماشین بخرم.» بازاری که به نظر می‌رسد به فراخور هر جامعه آماری باید به روز شود تا بتواند از همان طریق مشتری ویژه خود را پیدا کند. 

همین موضوع بازاریابی هم سبب شده تا دسته دیگری از افراد سودجو به دنبال جذب افراد مذهبی باشند؛ کسانی که قرار نیست بپذیرند که فال قهوه، شمع و چای می‌تواند چیزی را در آینده آنها تغییر دهد اما احتمالا قبول کنند که با یک ذکر خاص و بدون پشتوانه در کتب مذهبی بتوانند به خواسته‌های خود برسند؛ درحالی که ممکن است پس از مدتی که این شیوه را دنبال کردند و به پاسخ دلخواه خود نرسیدند به طور کلی تاثیر دعا و مناجات را زیر سوال ببرند؛ چراکه مثلا بعد از چهار شب جمعه متوالی که سوره «یس» را تلاوت کردند، بختشان باز نشده است! وضعیتی که به نظر می‌رسد آسیب آن بیشتر از موارد ذکر شده پیشین باشد.

از طرفی در شرایطی که هر چیزی در حال پیشرفت است، رویا فروشان هم نباید از بقیه عقب بمانند؛ فرض کنید فردی از فال قهوه پاسخ نگرفته باشد و دیگر رغبتی برای این فال نداشته باشد، اما این باعث نمی‌شود تا او را از جامعه آماری مشتریان خط بزنند. همین هم سبب می‌شود گزینه‌های دیگری مانند آیینه بینی، فال گوی بلورین، فال نخود، فال مکعب و… مطرح شود تا مشتری از دست نرود!  

کاسبی با استیصال مردم!

موضوع قابل تامل اما نگاه به آمار دنبال کنندگان و روند بازنشر پست‌های این صفحات در فضای مجازی است؛ صفحات و کانال‌هایی که محتواهای آن در نگاه اول آنهم در دید کسی که مستاصل است و به آنها مراجعه کرده، راهکار رفع مشکل و حتی تسکین دهنده روان فرد باشد اما اگر قرار باشد با دید تجاری و بازاری به آن نگاه کنیم، مشخص می‌شود که از این خبرها نیست و ما با صفحه‌ای مواجه هستیم که برای آنکه محتوا بیشترین بازدید را داشته باشد، برنامه‌ریزی‌ دقیقی کرده‌ است.

ماجرا ساده است؛ یک آهنگ، بخشی از یک فیلم، یک اصطلاح، دکلمه یک شخص معروف، تکه‌ای از سخنرانی یک عالم و… در فضای مجازی ترند می‌شود و حالا فقط کافی است تصاویری را کنار هم با یک نوشته که مخاطب را جذب کند تدوین کنیم و فیلمی ترجیحا کوتاه بسازیم و بیننده را برای خواندن اطلاعات تکمیلی به کپشن ارجاع دهیم، کار تمام است. نرخ بازدید افزایش یافته، برخی آن را برای دوستانشان ارسال کرده‌اند، عده‌ای هم با کامنت و لایک به دیده شدن محتوا کمک کردند و حالا صفحه در بهترین حالت برای گرفتن تبلیغات تجاری آماده است. در واقع این ما نبودیم که مشکلمان حل شد، بلکه این گردانندگان این صفحات بودند که به وسیله ما، نیاز مالی خود را برطرف کردند و حتی در صفحات خود یک هایلایت رضایت تبلیغات هم می‌گذارند تا به صورت علنی میزان بازدهی صفحه‌شان مشخص شود که تبلیغات بیشتری بگیرند.     

خرافات، قدمتی به طول زندگی بشر روی کره زمین دارد؛ در واقع هر زمان که انسان در موضوع یا مشکلی تصور می‌کرده خودش دیگر نقشی در برطرف کردن آن ندارد راهی جز توسل به موضوعات ماورایی پیدا نمی‌کند. چه آن زمان که با توسل به ماه و خورشید و سایر اجرام آسمانی به دنبال طالع‌ خود می‌گشته و چه بعدتر که با وجود متمدن شدن به دنبال دعانویس بوده و یا در کف یک فنجان قهوه یا روی ورق‌های فال‌های تاروت و… دنبال تقدیری می‌گردد که با آن فاصله دارد.

موضوع قابل توجه اما تداوم و حتی گسترش این باورها در روزگار فعلی است؛ در واقع شاید بتوان علت باور قلبی گذشتگان به خرافات را با موضوعاتی همچون سطح سواد و مطالعه پایین‌تر توجیه کرد اما در روزگار فعلی که با یک جستجوی اینترنتی ساده می‌توان به هر داده‌ای دست پیدا کرد که نشان دهد باور به تغییر سرنوشت با ورد و جادو امکان‌پذیر نیست، توجیهی جز اینکه این کار یک دلخوشی گذرا در شرایط استیصال است، نداریم. 

در واقع چه قرار باشد در دنیای حقیقی با یک فالگیر و رمال مواجه شویم که وعده روزهای طلایی آینده را به ما بدهد و چه با کلیپ‌های تدوین شده خوش رنگ و لعاب تصمیم بگیریم با استفاده از دارچین و عسل معشوق خود را برگردانیم، مهره مار پیدا کنیم، معامله پرسودی را از آن خود کنیم، تعیین کنیم که جنسیت فرزندمان چه باشد و…، زمان و هزینه خود را صرف خرید فربه کردن رویا فروشانی کرده‌ایم که شاید خودشان به رویای که در سر دارند برسند، اما خبری از تحقق رویای ما نخواهد بود.

انتهای پیام

سازمان حج و زیارت برای تکمیل ظرفیت کاروان‌های حج تمتع ۱۴۰۳ اولویت‌های جدید را فراخواند.

بنابر تازه‌ترین اعلام سازمان حج و زیارت، دارندگان اسناد حج تمتع تا پایان شهریورماه ۱۳۸۶ می‌توانند از ساعت ۱۰ صبح شنبه ۷ بهمن‌ماه ۱۴۰۲ با مراجعه به سامانه برای حج ثبت‌نام کنند.

ثبت‌نام زائران با تعیین کاروان و پرداخت هزینه علی‌الحساب این سفر به مبلغ ۱۴۰ میلیون تومان، تکمیل می‌شود.

سازمان حج و زیارت پیش‌تر دارندگان اسناد حج تمتع تا پایان مردادماه ۸۶ را فراخوانده بود و فراخوان دیگر ودیعه‌گذاران به صورت روزشمار تا تکمیل ظرفیت کاروان‌ها ادامه خواهد داشت.

همچنین، افرادی که در کاروان‌های حج سال ۱۳۹۹ نام‌نویسی و وجوه مربوط را واریز کرده بودند، ولی به دلیل لغو سفر حج در آن سال و سال‌های پس از آن موفق به تشرف نشده و تاکنون نیز انصراف نداده‌اند، نیازی به انجام پیش ثبت‌نام نداشته و همزمان با اعلام ثبت‌نام قطعی، به‌صورت مستقیم امکان نام‌نویسی در کاروان‌ها را خواهند داشت.

سهمیه حج ایران در سال ۱۴۰۳ حدود ۸۲ هزار و ۵۰۰ نفر تعیین شده است و تا این مرحله، کمتر از نصف این جمعیت در کاروان‌ها ثبت‌نام کرده‌اند.

بنابر اعلام سازمان حج و زیارت، عملیات اعزام کاروان‌های حج تمتع، از اوایل ماه ذی‌القعده (دهه سوم اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۳) آغاز می‌شود و با پایان ماه ذی‌الحجه و اوایل ماه محرم ۱۴۴۶ (نیمه دوم تیرماه ۱۴۰۳) پایان خواهد یافت.